tag:blogger.com,1999:blog-366609042023-11-16T21:46:01.261+09:00流年随想"Technology will make it increasingly difficult for the state to control the information its people receive. ... The Goliath of totalitarianism will be brought down by the David of the microchip." — Ronald Reagan, speech at London's Guildhall, 14 June 1989Unknownnoreply@blogger.comBlogger347125tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-52865246483635844202008-09-11T02:08:00.000+09:002008-09-11T02:09:11.951+09:00激荡三十年:改革开放的真相 【主持人:】各位南都的读者、各位广州的市民,很高兴又在这个周六的上午和大家相聚在岭南大讲坛。今天来了这么多的朋友,除了现场的朋友,还有很多的网友也在关注今天的演讲,昨天晚上我特意上天涯网看了一下,预告我们这个讲座,已经有上百网友已经向朱老师提出了很多的问题。 回到今天的这个主题,“激荡30年:改革开放的经验总结”,我们回望改革开放以来的30年,我个人觉得是要放在1840年鸦片战争以来中国历史大转型的过程中来看这30年,我们的大转型其实就是让中国从传统的皇权专制社会向现代民主社会转型,这一百多年的过程中,有扬帆启航的时候,也有触礁搁浅的时候,也有走回头路的时候。改革开放30年来,中国这艘大船重新走向现代化方向,扬帆重新启航。站在这30年的节点上,回望过去30年中国所发生的事,我们站在现在,看现在是什么样的位置,展望未来中国以后应该往何处去呢?所以今天非常有幸请到了著名历史学家,上海Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-79239251389858371492008-09-02T17:28:00.003+09:002008-09-02T17:36:05.631+09:00不能遗忘的思想 1980年中国校园民主运动述评作者:钱理群 《当代中国研究》编者按:今年时值改革开放30周年,各种纪念文章陆续见诸报端。但一些最应该被提起的人、最不应该被遗忘的事却消失得无影无踪,仿佛这些人、这些事从来就不曾存在于中国当代史中。本刊这期选择了两篇文章纪念改革开放30周年,其中钱理群的长文“不能遗忘的思想”,以1980年北京大学学生竞选海淀区人大代表的活动为主线,评述了多位参与竞选者从政治、经济、文化、思想及改革方向等方面提出的真知灼见。这次竞选活动是1949年以来中国政治史上唯一的一次真正的民主选举。这一勇敢的民间改革尝试被刻意尘封至今,不为社会公众所知。回顾这次竞选,不仅仅是拒绝遗忘;还因为当年北大竞选者对中国政治、社会状况的分析全都可以看作对今天这种跛足改革的预言。 2008年正逢北大110周年校庆,我重读《开拓——北大学运文献》*,写下这篇“不能遗忘的思想”。之所以要强调“不能遗忘”,是因为想起一件往事:Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-36928355538634045752008-07-10T13:34:00.003+09:002008-07-10T13:51:18.783+09:00《毛泽东执政春秋》序二作者:余英时单少杰先生费了多年功夫写成这部《毛泽东执政春秋》,而且不计个人的利害得失,毅然刊布,充份体现了孟子所谓“大丈夫”的风骨。仅此一点,已使我钦佩无已。但本书的价值还远不止此,单先生是哲学家,具有思想的深度。我匆匆读过原稿和〈关于本书写作理念〉,才懂得他的用心之苦。他不仅仅是写一部当代的信史,而是要重建价值系统,使中国人能恢复辨别善恶是非的能力。作者服膺康德哲学,他所处理的不但是历史知识问题,而且也是道德问题。思辨理性和实践理性,真与善,兼收而并蓄,是本书的一个最显著的特色。他所用的“春秋”两字取自孔子的原义。《春秋》是中国史学的大宗,两千年无异辞。清代中叶考证学大兴,褒贬之说渐受冷落,但章学诚仍然大声疾呼曰:史之大原,本乎《春秋》,《春秋》之义,昭乎笔削;笔削之义不仅事具始末,文成规矩已也。以夫子义则窃取之旨观之,固将纲纪天人,推明大道。(《文史通义》卷五〈答客问上〉)二十世纪Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-59585496032437609532007-05-18T22:36:00.000+09:002007-05-18T22:38:54.833+09:00不饮历史这杯苦酒,必将重蹈覆辙作者:何清涟 2007-05-02 17:15:31 “他人的生活”因获得奥斯卡奖而走向世界,在国安部门日益深入渗透民众生活的中国,这部影片引起的共鸣非常强烈,尽管官方媒体只字未提此片获奖的信息。德国近年来一直在发掘共产党统治这段历史的黑暗面,涉及这一题材的还有“再见,列宁”等影片。但一直以出“思想家”著称的俄罗斯不仅在历史反思中缺席,脆弱的民主体制更是风雨飘摇。在其它东欧各国,曾在社会主义专制政权中安全部门任职者,想登上政坛困难重重,只有在俄罗斯,这一经历反而成了领袖魅力之源。我曾就此问过两位俄罗斯的知识精英,其中一位答复是因为民主化带来的结果不如原来预期的好,反而使俄罗斯失去了世界超级大国的地位;另一位则解释说因为苏联统治时期长达70多年,尤其是精英群体几代人均受其惠,如果否定这段时期,就等于否定自己以及父辈乃至爷爷辈的一生,所以大多数人都不主张掀开这段历史的黑暗面。这位知识精英还Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-76338267786335503662007-04-28T03:35:00.000+09:002007-04-28T03:36:25.744+09:00中国民运人士杨建利服刑五年出狱VOA记者: 张光华 北京 2007年4月27日 5年前被以非法入境和间谍罪名判刑的中国民运人士杨建利星期五刑满出狱。他的辩护律师说,杨建利并没有得到公正的判决。 拥有美国永久居留权的中国民主运动活动人士杨建利星期五离开了监禁他5年的一所北京监狱。杨建利的妻子、小孩和母亲目前在美国。据到监狱帮助他办理出狱手续的辩护律师莫少平表示,出狱是按照正常手续办理,杨建利的个人物品、例如信件书籍都得到退还。他说,杨建利现在最想做的一件事就是回到山东去扫墓。 *想回老家扫墓* 莫少平说:“他特别想回老家去给为他父亲扫墓,这个应该是没有问题的,他完全可以回去的。因为家里边也都非常希望他能尽快回到美国,他也在积极办理这方面的手续吧,比如他在尽快跟美国使馆…看看有关他在美国方面的长期居留证等等这方面的那些证件,都在恢复。在扫完墓之后他应该是尽快回到美国。” 2002年4月,杨建利因为得不到中国驻美领馆Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-74290734641062383282007-04-27T01:04:00.000+09:002007-04-27T01:05:44.868+09:00外界希望借助奥运会推动中国变革VOA记者: 艾德 华盛顿 2007年4月26日 现在距离2008年北京奥运会还有一年多的时间。中国希望把这次奥运会变成一次公关机会,这一愿望似乎已经在影响某些问题的政策。同时,人权活动人士,甚至好莱坞都把这次奥运会作为在中国这个专制国家推动变革的契机。 随着中国的国力和影响力的增加,中国对内和对外政策也日益受到外界的瞩目。 *国际社会在苏丹问题上聚焦中国* 目前正在努力缓解苏丹达尔富尔地区人民疾苦的人权活动人士,已经把他们的注意力转向中国。中国与苏丹有着密切的经济联系。直到最近,中国一直不愿意和国际社会一道呼吁喀土穆结束对阿拉伯民兵的支持。外界指责阿拉伯民兵制造了达尔富尔的大部份暴力事件。 好莱坞电影演员和活动人士米娅.法罗呼吁抵制她所说的在北京举行的“种族灭绝奥运会”。本月早些时候,她在美国国会众议院举行的一次听证会上说,苏丹卖给中国石油的收入被用来向政府资助的达尔富尔民兵提供Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-25383770233436807842007-04-24T04:25:00.000+09:002007-04-24T04:26:41.997+09:00《论言论自由》 胡平作者说明:本文第一稿写于1975年7月,1979年2月成第四稿,发表在当时北京的一家民办刊物《沃土》特刊上。第五稿完成于1980年初,在1980年11月北京大学竞选期间曾抄成大字报张贴并以油印形式作为竞选文件而广泛流传于北京大学;该油印本辗转传到海外,香港《七十年代》(即后来的《九十年代》)在 1981年第3、4、5、6期连载。1986年,这篇文章第一次以铅印形式在大陆公诸于世,登在武汉的《青年论坛》1986年7月号和9月号上。其后,北京的三联、广州的花城和湖南出版社都打算出单行本,但因反自由化运动兴起而胎死腹中。1987年我赴美留学,该文又在《中国之春》杂志连载。我在1988 年出版的《给我一个支点》(台北,联经)将《论言论自由》全文收录。1990年出版的《开拓――北大学运文选》(香港,田园书屋)里有该文的节录本。现在的这个电子文本是由一位在北京的朋友P君根据《青年论坛》版本打出,其中Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-6776612772407561322007-04-06T10:35:00.000+09:002007-04-06T10:38:59.731+09:00独裁制度对人的道德谋杀作者:刘晓波“烈士”,曾经是毛时代中国的高尚荣誉,毛泽东一家为革命牺牲妻儿兄弟的事迹,曾经是家喻户晓的革命传奇。“叛徒”,曾经是毛时代中国的龌龊称呼,无数人毙命于这个称呼之下,就连贵为国家主席的刘少奇也不列外。 这正是独裁制度反人性的残暴和冷酷之处:它鼓吹一种大义灭亲的革命伦理,正面是无条件地为革命付出一切,反面是为革命必须消灭一切。 首先,它是拼命鼓励牺牲精神和烈士情结,把一种普通人难以承受的道德高调强加给整个社会,要求所有人为革命而无条件地付出,即便是付出所有亲人,也在所不惜。 其次,它鼓吹为了革命必须做到六亲不认,只要敌人,即便是血缘至亲,也要像严冬一样残酷无情。早在斯大林时代,御用文人高尔基就写过著名政论《如果敌人不投降,就消灭他!》他说:“如果'同血缘'的亲人是人民的敌人,那么他已不再是亲人,而只能是敌人,所以不再有任何理由饶恕他。”在毛时代的中国,为革命变成Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-7852646346189461712007-03-30T21:59:00.000+09:002007-04-01T15:14:53.764+09:00中国右派的英勇起义--试论一九五七年“反右运动”的历史地位作者:金 钟编者按:一九五七年大鸣大放运动,中国右派知识分子群起批判中共专制制度的弊端与罪行,本文透过右派四大类别的背景与特质分析,显示右派的抗争,是中共统治下第一次大规模民主运动,谁被残酷镇压,但其反抗的广度与深度,迄今无与伦比。当我们深入认识林昭之后,自然会想到:一九五七年的大鸣大放和反右派有运动,究竟是什么性质?它的历史定位是不是已经清楚?中共方面迄今为止不改“右派向党进攻,但严重的扩大化”的定性,海外非共地区有代表性的判断是一场“阳谋”,是比秦始皇焚书坑儒更为残酷的运动。更多人相信是一场旷古未有的“大冤案”,所谓右派,并不是反党反社会主义,他们只是为了党好而提提意见罢了,因此,戴右派帽子极不公平,应予平反,还其公道。为右派正名:非共的民主派但是,深入研析反右运动材料和中共历史,可以有一些新的看法。林昭案就是一个例子,她目睹反右运动的欺骗和Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-83435067557273274652007-03-20T09:28:00.000+09:002007-03-20T20:20:28.518+09:00针砭时弊民警遭辞退 体制内之声诚可贵2007.03.19 上书两会要求政府停止对上访民众截访行为的湖北民警吴幼明,近日遭辞退。他星期一接受本台采访时表示,作为罕有的体制内的声音,他无悔于自己的选择。以下是自由亚洲电台特约记者丁小的采访报道。 听报道下载声音文件 图片:敢言民警吴幼明(由吴幼明提供) 在网上发表文章《基层民警向两会进一言:政府行为中应该禁止截访行为》,近期网民热议的好警察——湖北省黄石市民警吴幼明,在上周五全国人大闭幕的那一天却遭到辞退,当局引用的是《公安机关人民警察辞退办法》中的从事营利性经营活动或者受雇于个人、组织;以及有其他违法违纪行为两个理由。 吴幼明星期一告诉记者,当局所指的是Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-78473496615563027892007-03-20T05:06:00.000+09:002007-03-20T05:41:36.001+09:00你是有选择的——评《窃听风暴》来源: 南方都市报 今年得了奥斯卡最佳外语片奖的德国作品《窃听风暴》(The Lives of Others,又译《别人的生活》),在取得小金人之前便早已引起了轰 动,横扫德国各大奖项,包揽2006年欧洲电影奖上的最佳影片、年度男演员和年度编剧三项大奖……热烈的关注和议论从德国本土蔓延开来。本报曾在2006年第四季度娱乐盘点中对该片作出重点推介。《窃听风暴》与三年前的《再见列宁》有点相似,时间背景都是东德末期,故事将前民主德国国家安全局不为人知的大规模窃听行径公布于众,同时以一丝温暖打破同类电影的俗套。奥斯卡的小金人,使得这部德语文艺片再一次受到更广泛的关注。知名专栏作家龙应台应本报之约,写下了对该片的所感所想。——引子 1 列宁听贝多芬《窃听风暴》(《别人的生活》),今年度的奥斯卡“最佳外语片”,真的很特别。一夜成名的导演,东诺士马克,是个初出茅庐的人,只有三十三岁。得奖的作品,是Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-32987247207014865432007-03-20T03:52:00.000+09:002008-12-11T15:06:30.580+09:00陆铿回忆与忏悔录:写在时代的边上,写在时代的中心作者:李金铨 香港中文大学新闻与传播学系教授一、钱锺书先生写过一本很有意思的小书,《写在人生边上》,冷眼看透人间世情,出笔辛辣而幽默。陆铿先生刚刚出版《陆铿回忆与忏悔录》(下称「陆著」),厚达六百多页,横跨五十余载,丰富的感情和热力跃然纸上,读者很难不感受到他的震撼,这本书算是写在时代的边上吧。正如卜少夫先生说的,新闻记者一生记事是历史长河中必不可少的浮沉泡沫,是历史的一部分,「也反映了时代,是那个时代不可缺少的见证」(1)。形容陆著是历史「浮沉的泡沫」,尤其是出自陆铿的兄弟卜少夫之口,原也没有甚么不敬。逝者皆如斯,扰攘众生有多少人能够留下一片雪泥鸿爪?何况陆铿这五十多年来不断捕捉新闻,制造新闻,而且更不断卷入国共斗争最高层的风暴,其人其事当然传奇。他的回忆录不但写在时代的边上,有时候更是写在时代的中心点上。司马文武说得对,国共斗争联手夹杀了独立自由记者的生存空间(2)。展读《陆铿Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-52277218740728501532007-03-08T13:55:00.000+09:002007-04-02T19:31:53.367+09:00余英时:戊戌政变今读前言 《二十一世纪》决定在今年刊出戊戌百年”的专号,邀我参与盛举,义不容辞;但因迫于时限写不出研究性的史学论文,只能从一个普通读史者的角度对戊戌维新这件大事进行一些零星的反思。戊戌维新是中国近代史上体制改革的第一次尝试,不幸以悲剧收场。今天中国似乎又重新回到了体制改革的始点,面对的困难则远比一百年前复杂而深刻。这真是历史的恶作剧。克罗齐(Benedetto Croce)有一句名言:“一切历史都是现代史。”我们今天重温百年前戊戌的往史,无论怎样力求客观,终不能完全不受当前经验的暗示。事实上,读史者以亲身经历与历史上相近的事变互相印证,往往可以对史事引发更深一层的认识,这已是史学上公认的常识。下面所论间有以今释昔之处,即取义于此,既非附会,更无所谓影射。读者幸勿误会。又本文的重点在重新理解戊戌维新最后失败的一幕,并非对变法运动作全面的评论,所以题目中特标“政变”两字。这也是应该事先Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-27771635257259515592007-03-08T13:49:00.000+09:002007-03-08T13:50:13.827+09:00程兆奇:也谈陈寅恪一本来,陈寅恪三个字哪里是愚等凡俗之辈想谈便可以谈的呢?陈哲三转述其师蓝文征的回忆说:陈先生讲演⋯⋯研究院主任吴宓风雨不误,一定来听讲,助教来,朱自清来,北大外国教授钢和泰也来,其他大学部的学生教授不来,因为听不懂。1陈哲衡说:欧美任何汉学家,除伯希和、斯文赫定、沙畹等极少数外,鲜有能听得懂寅恪先生之讲者。2陈先生的学问,管你是汉学家也好,本国教授也罢,大多数是不懂的。这并不是什么夸饰之词。昔日如此,今天也好不到哪儿去。这几年陈先生之所以从门里热到门 外,连不通如敝辈者也来插一脚,自然有“重新考虑中国传统文化在现代世界的定位问题”3等等的因素,但最主要还是由所谓陈先生的“晚年心境”引起的。余英时先生在上引〈新收获〉一文中说:“‘陈寅恪的最后二十年’这个论题是我在十多年前引发的。”这是从《陈寅恪晚年诗文释证》的面世算起的,严格说来当 然要早得多。正如《诗文释证》所说:“海外谈陈先生的晚年Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-33290660389704176292007-02-20T22:02:00.000+09:002008-12-11T15:06:34.107+09:00谈共产主义干资本主义:邓小平实践的延续2007.02.20邓小平把中国带上了一条新路今年2月19日是中国经济改革创始人邓小平逝世十周年纪念日。新苏黎世报和柏林日报为此发表了专题文章。德国之声选译如下。新苏黎世报写道:“值此新春佳节之际,人们也许会回忆起三十年前这位小个头的四川人启动了中华人民共和国历史上意义最为深远的经济改革,此后大多数人民的生活发生了急剧的变化和改善。利用节日前往农村探亲的人会想起邓小平是现代中国解放农民的伟大人物。在毛泽东治下,农村居民是中国居民中受剥削最惨重的一部分。现在虽然毛作为人民共和国的缔造者一如既往受到抽象的尊重,但邓的一生事业与中国民众的具体福祉密切相关,尤其各个阶层居民的物质生活状况都有了明显改善。“没有人想贬低邓的一生功绩,但中国今年在欢度新春时也意识到,邓的一些遗训需要纠正。这并不涉及经济和社会的现代化,必须纠正的是生态和社会经济发展中的错误。邓小平提出致富光荣,但现在中国一些人变得如此Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-40219975074135821302007-02-16T21:04:00.000+09:002007-02-16T21:09:16.337+09:00美政治历史泰斗研判中共数年内崩溃——哈佛大学麦克法夸尔 呼吁美国的执政者提高警觉(博讯2007年2月16日 转载)美国卡内基基金会(Carnegie Endowment) 举办“重塑中国政策”(Reframing China Policy)一系列辩论会,第一场辩论会于2006年10月举行,题目是“中国共产党的大限将至吗”?哈佛大学历史和政治学讲座教授、费正清东亚研究中心(John King Fairbank Center for East Asian Research)主任麦克法夸尔 (Roderick MacFarquhar)提出了他的肯定看法。他说,1991年12月苏联的垮台加深邓小平加速发展经济的决心,以免中共和苏联一样走入历史。邓小平认为经济成长的先决条件是安定,任何的不安定都有可能使中共垮台。今天,胡锦涛及温家宝同样地积极减少中国内地与沿海省份间的差距,以避免因不平衡所衍生的不安定。麦克法夸尔教授预测,中国共产党的大限将至,他分析中共所面临的问题,预估中共Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-19877204891394032782007-02-11T20:43:00.000+09:002007-02-11T20:35:06.077+09:00中共高层反思群众抗争事件亞洲週刊 王健民中共公檢法系統最高負責人羅幹最近撰文指出,群體事件中民眾藉機宣洩長期積累的不滿情緒,要求政法部門維護社會公平正義,促進社會和諧,顯示北京高層思路從「穩定壓倒一切」向「促進和諧」轉變,由剛性轉向柔性,符合胡溫以民為本理念。中共維持了多年的「穩定壓倒一切」剛性政策,目前正面臨重大調整,取而代之的將是柔性且更具人性的「促進和諧」。這是中共政治局常委兼中央政法委書記羅幹日前透露的重要信息。這位掌管中共公檢法系統的最高負責人還公開承認,當局正面對前所未有的政權管治危機,因為社會公平正義沒法得到有效的落實和伸張,一些民眾在「群體性」抗議示威事件中「借機宣洩長期積累的不滿情緒」。他提醒中共各級當政者,「這種社會現象很值得深思」,因為「沒有社會公平正義,就沒有社會和諧」。這也是中共高層這些年來第一次鼓起勇氣,對近年來中國各地星火燎原般的民眾維權抗議行動,公開給出的說法,也是對中國各級Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-45644066143000789872007-02-11T19:38:00.000+09:002007-02-11T18:46:43.230+09:00人生三路向作者:钱穆 人生只是一个向往,我们不能想像一个没有向往的人生。 向往必有对象。那些对象,则常是超我而外在。 对精神界向往的最高发展有宗教,对物质界向往的最高发展有科学。前者偏于情感,后者偏于理智。若借用美国心理学家詹姆士的话,宗教是软心肠的,科学是硬心肠的。由于心肠软硬之不同,而所向往发展的对象也相异了。 人生一般的要求,最普遍而又最基本者,一为恋爱,二为财富。故孟子说:“食色性也。”追求恋爱又是偏情感,软心肠的。而追求财富是偏理智,硬心肠的。 追求的目标愈鲜明,追求的意志愈坚定,则人生愈带有一种充实与强力之感。 人生具有权力,便可无限向外伸张,而获得其所求。 追求逐步向前,权力逐步扩张,人生逐步充实。随带而来者,是一种欢乐愉快之满足。 近代西方人生,最足表明像上述的这一种人生之情态。然而这一种人生,有它本身内在的缺憾。 生命自我之支撑点,并不在生命自身之内,而安放在生命自身之外,这就Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-60063543244999808762007-02-10T21:54:00.000+09:002007-02-10T21:51:55.062+09:00意识形态与恐怖:一种新的政府形式作者:汉娜•阿伦特 林骧华 译 我们在前面各章里反复强调,极权统治的手段不仅比较严厉,而且其极权主义形式与我们所知的其他政治压迫形式(例如专制政府、僭主暴政、独裁)有本质区别。凡是在它崛起执政的地方,它建立全新的政治制度,摧毁一个国家所有的社会、法律和政治传统。无论它的意识形态来自何种具体的民族传统或特殊的精神根源,极权主义政府总是将阶级转变成群众,撤换了政党制度(不是用一党制,而是用群众运动来替代政党制度)、将权力中心从军队转移到警察,建立一种公开走向宰制全世界的外交政策。目前的极权主义运动从一党制度中发展起来;每当这些制度变成了真正的极权主义,它们就开始按照价值观念与其他一切制度都完全不同的一种制度来运作,我们的传统法律、道德或常识中的功利主义范畴都不再能帮助我们处理其行动路线,对之作出判断或者预言。 如果说,从追溯历史和分析我们通常所谓的本世纪危机,可以发现极权主义的成分,Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-88686165627731825872007-02-10T21:32:00.000+09:002007-02-10T21:30:25.871+09:00请做一个有尊严的统治者作者:笑蜀 首先必须承认我是一个胆小鬼。当2000年初,我的两本书,即《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》和《刘文彩真相》相继被非法查禁后,我虽然极其愤怒,但一直不敢吭声。所以这里我要特别感谢章诒和大姐,她不仅是为自己出头,也是为大家出头,其中就包括了我。该我们所有人做的事,结果是章诒和大姐一个人去做。这是章诒和大姐的光荣,但却是大家的耻辱,也是我个人的耻辱。很大程度上可以说,正是我们的这种集体耻辱,纵容了非法禁书这种21世纪的野蛮,很大程度上我们是自作自受。 章诒和大姐一再强调她没有政治企图,作为作家,她只是写自己想写的东西。我跟她这点上是完全一样的。我们都不是造反派,都没有推翻谁,取代谁的企图。纯粹就个人立场而言,我当然是一个热爱自由的人,天性注定了我厌恶任何形式的专横统治,不管是显形的还是隐形的。但我手无缚鸡之力,并因为无力而无奈,我不可能改变现实,我也厌倦了暴风骤雨Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-19563936969430966402007-02-09T23:08:00.000+09:002007-02-09T23:49:49.125+09:00阿伦特论“平庸的邪恶”作者:徐贲 从二次大战结束到1975年去世,汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)在她整个的政治哲学生涯中始终不能忘怀专制的邪恶问题。六十年代初,她对极权专制邪恶的看法由于纳粹分子阿道夫·艾克曼(Adolf Eichmann)的审判事件而发生了重大的改变。她因此而在《艾克曼在耶路撒冷:关于平庸的邪恶的报道》(由原先为《纽约客》所写的五篇报道修改而成)一书中提出了著名的“平庸的邪恶”一说。她对专制邪恶的关注也逐渐从对纳粹和斯大林主义的极权统治形态转移到对专制制度下个人道德判断的政治批判,进而提出了一个至今对我们仍极具现实意义的问题,那就是,专制制度下的个人负有怎样的道德责任? 阿伦特在她五十年代初出版的《极权主义之源》一书中,将纳粹和斯大林主义这样的极权专制界定为“激进的邪恶”。激进的邪恶是极端的邪恶,也是一种前所未有的原创的邪恶。纳粹统治下的灭犹行动,斯大林统治下的集中营,是激进Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-21091854780562566312007-02-07T02:08:00.000+09:002008-12-11T15:06:36.774+09:00米奇尼克 人·角色·思想作者: 胡 平Adam Michnik一.從《獄中書簡》到《自由書簡》今年(1998年)八月,美國的加利福尼亞大學出版社出版了波蘭的米奇尼克(Adam Michnik)的新著《自由書簡》(Letters from Freedom);這家出版社曾經在一九八六年出版過米奇尼克的《獄中書簡》(Letters from Prison and Other Essays)。其間整整相隔了十二年。這十二年是极其不平凡的十二年。就在這十二年間,國際共產主義陣營土崩瓦解,一大批共產專政的國家義無反顧地走上自由民主之路。這是二十世紀最偉大的事件,它的意義足以和人類反法西斯戰爭的胜利相媲美。在這一偉大的歷史巨變中,波蘭是光榮的火車頭。在共產党國家的民主運動中,波蘭至少有三個“第一”:第一個贏得合法存在的、真正獨立的、有上百万民眾參加的民間組織--團結工會(1980年10月),第一次成功地由共產党當局和民間Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-47161167782216004732007-02-06T20:46:00.000+09:002008-12-11T15:06:37.078+09:00可以谈话,没有仇恨——访谈雅鲁泽尔斯基(1991)亚当·米奇尼克 崔卫平 译译者按:沃依切赫·雅鲁泽尔斯基(1923——),1923年7 月6 日出生于卢布林省一个知识分子家庭。1943 年5 月志愿参加在苏联创建的波兰武装部队,经历了解放波兰、直抵柏林的所有战斗。1948 年12 月波兰工人党和波兰社会党合并之后,他成为波兰统一工人党党员,历任波军总政治部主任、总参谋长、国防部副部长、国防部长。1981年2 月12 日被议会任命为部长会议主席,兼任国防委员会主席和国防部长,同年10 月18 日当选为波兰统一工人党中央第一书记。12 月13 日波兰实施"战时状态"时任救国军事委员会主席,直至该委员会于1983年7 月21 日自行解散。1985 年11 月6 日在九届议会首次会议上被任命为国务委员会主席,同时辞去部长会议主席职务。1986 年12 月在同记者谈话时提出"社会主义多元化"口号,试图使"多元化"具有社会主义Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-84632737968503367132007-02-06T16:15:00.000+09:002007-02-06T16:17:11.845+09:00新华社退休记者也投诉著作被禁记者: 江河 华盛顿 2007年2月5日 据香港媒体报导,继章诒和出面揭露中国当局查禁她的书之后,新华社退休高级记者杨继绳近日也公开投诉,批评当局阻挠出版他7年前写完的《中国社会各阶层分析》。*接洽多处 七年不成*香港明报的报导说,杨继绳的书稿《中国社会各阶层分析》经过7年辗转,始终未能问世。此书先后接洽多家出版社,两度通过审查并已完成印刷,但仍遭当局查禁不准面世。杨继绳最近致函曾是新华社同事的现任中共中央政治局委员、中宣部长刘云山,信中表示,尽管他从来不相信中宣部有“出版黑名单”之说,相信共产党不会因人废言,更不会因为某人出过有争议的书就剥夺他的说话权利,但杨继绳还是在信中批评中宣部剥夺了宪法赋予他的出版和言论自由。*挺身而出 维护权益*总部设在巴黎的记者权益组织记者无国界亚太区负责人文森特.布罗塞尔在接受采访时说,中国当局禁止记者出书的行动是对言论自由的严重打击,这说明政府还是在Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36660904.post-73763818677236170012007-02-06T05:53:00.000+09:002007-02-07T02:28:16.287+09:00文化和极权主义伊凡·克里玛在整个50年内,除了两个短暂的时期,捷克斯洛伐克一直生活在极权主义权力支配之下。在残忍的纳粹暴政之后--其间有三年间隙--是斯大林的独裁制度。接着,在60年代后期一个更自由的、短暂时期之后,这个国家由苏联占领,在一个卖国政府的帮助下,重建了极权主义制度。在半个世纪的每个十年中,尽管残酷和残暴的程度、方式有所不同,但持续不变的是对文化的限制。只有那些不追求自由,不追求一个更高更好生活的文化,才是被允许的。在这个意义上,根本不存在什么真正的文化。那么真正的文化,或更确切地说,文化精英们在这种情形下能做什么呢?在表面上,极权主义权力试图提供一种有意义的和富于创造性的生活。事实上,它也宣布自己是救星, 要引导人类(他们总是对现状不满)走向更好的未来。因此,极权主义权力扮演了文化代理人的角色,宣称给文化发展提供前所未有的机会。它允诺让科学家们安静地研究,给艺术家新的主题以激发他们的灵感Unknownnoreply@blogger.com0