物欲横流世风日下中国倡荣辱教育

美国之音 记者：韦娓 华盛顿
2006年12月21日

改革开放后的中国处于道德标准新旧交替的真空期，道德败坏的事例比比皆是，于是中国当局今年年初提倡开展道德教育。

但是，有学者认为，口号并不能起理想作用，整顿社会风气有赖于经济、政治、教育和宗教文化等多种措施的实施。

*社会主义荣辱观*

中国国家主席胡锦涛今年3月对出席全国政协十届四次会议的委员提出，要引导广大干部和群众，特别是青少年，树立八荣八耻的社会主义荣辱观，全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。

*王建伟：新的治国理念*

美国威斯康星大学国际关系教授王建伟认为，这是新上台领导人脚跟基本站稳后的例行做法。

他说：“ 胡锦涛上台以后，在他权力巩固以后当然要提出一些新的治国理念。”

*何频：社会的是非不明*

多维网创办人、时事评论员何频指出，中国领导人提出这种口号的背景是社会的是非不明。

何频说：“中国领导人有这样的习惯。因为体制不能解决问题，所以领导人上来就会提一些口号，所以胡锦涛就提出了八荣八耻，这反映了他们的体制基本上不能解决问题。不能解决问题的话，他们就擅长于利用一些政治口号来鼓动或解决一些问题。但是，往往提这样口号的根本原因是这种现象已极其严重了。他为什么提八荣八耻呢？因为整个社会已经不知道什么是光荣、什么是值得赞扬的事情、什么是羞耻的事情。”

*民谣：九十年代人宰人*

近年来，中国有一首流传甚广的民谣说：五十年代人爱人，六十年代人斗人，七十年代人防人，八十年代各人顾各人，九十年代人宰人。这里的“宰”当然不是宰杀，而指诈人钱财的不道德商业手段。

改革开放一下子把十亿中国人从社会主义大锅饭的坚实大地抛进自由市场经济的颠簸大海。人们原本掌握的陆地生存技能仿佛全都失效，各自在商品经济的波涛中载浮载沉。

*没有新的道德规范*

分析人士说，在社会转型、经济结构发生变化的时期，旧的道德标准象废弃的坛坛罐罐一样被打烂，而新的社会规范却还在勾画阶段。

王建伟博士认为，这是中国在转型期的必然现象。

王建伟说： “中国处于转型期，以前的道德标准在新的商品社会环境下受到很多侵蚀，物欲横流，腐败层出不穷。以前一套旧的道德规范，现在已经没有多少人能遵守，但是又没有新的道德规范。”

*李少民：只有市场经济*

那么，中国社会目前道德沦丧是不是源自商品社会的市场经济体系呢？欧道明大学的李少民教授对此持否定的看法。

他说：“流行的看法大概是说，市场经济把道德搞衰败了。我跟他的看法恰恰相反，只有市场经济才会把中国的道德水平提高。”

*只要能赚钱就行*

李少民教授说，当今中国社会道德败坏现象的根源是文革时期毛泽东所鼓动的打砸抢、侵犯私有财产，再加上改革时期邓小平所提倡的致富光荣，混淆了人们的是非标准。

李少民说：“ 毛的文化还在人们的脑子里， 就是中国人几十年革命不讲产权的文化，邓现在又告诉你赚钱光荣，那么有钱光荣再加上毛的不择手段，什么都可以胡来，这两个加起来是什么？就是中国的道德文化相当乱，只要能赚钱就行，不择手段、违法都没关系。”

*经济欺诈高峰期*

于是，中国社会世风日下，骗人把戏之多令人眼花缭乱，如假结婚、虚无缥缈的房地产项目和传销、金融诈骗、虚假治疗、假文凭和骗人钱财的广告等。中国公安部说，中国正处于经济欺诈高峰期。

*口号的作用不大*

面对严重的道德危机，国家主席胡锦涛提出了树立八荣八耻的口号。

不过，王建伟博士认为，要整顿道德风气，口号的作用不大，得发展经济，缩小贫富差距，并改革政治体制，制约政府的权力。

王建伟说：“一方面经济继续发展能走共同富裕的道路。大家都丰衣足食，这样不道德、不规范的事情也会减少；另一方面。要通过政治改革使政府的权力得到监督，包括媒体的制约和政府的自检。”

*进行法治建设*

李少民教授也认为必须进行法治建设。他说，中华人民共和国建国不到六十年，但是宪法却一而再再而三地改动，在民众心目中威信丧失，所以要正法，让宪法有其神圣的震慑力。

*宗教信仰自由*

然而，何频认为，宗教信仰自由是解决社会道德败坏问题的关键力量。

何频说：“首先应该有宗教信仰自由，不管你是信佛教、信基督教还是信天主教，都应该有他自己行为的自由，我认为这是最大程度上能够补偿现在道德沦丧的最好的力量。”

*崇艺农：重点放在教育上*

中国文化国际基金会主席崇艺农博士认为，治理道德问题要治标更要治本，应该把重点放在教育上，家庭、学校和社会尤其要对下一代进行教育。她认为，公共媒体利用楷模和榜样来传播信息是有效的措施。

崇艺农说：“不但是潜移默化的、而且还是大家很容易接受的那种信息。这种信息接触之后，又不断在生活里由他所认同的楷模，这个人可以是篮球明星、可以是你的父母、也可以是你的老师、也可以是你钦佩的同学。如果在这些场合中，在外界舆论的影响下，在行动上自觉地体现这些准则，然后这些准则会渐渐变成习惯，这种习惯会渐渐变成内心的准则和道德标准。这种东西一旦形成后，有人没人看着你你都会行为一致了。”

原载美国之音网站